Camino De Perfeccion Pio Baroja

Camino de perfección, publicada en mil novecientos dos, es una de las primeras novelas de Pío Baroja. A pesar de ello no hay en esta obra balbuceos de escritor novato, sino ya se tratan en ella de forma magistral los temas y también ideas que marcarían toda la producción del genio vasco: la crítica de la sociedad de España, la crisis ética del cambio de siglo o bien la oposición entre el hombre de acción y el hombre pasivo. Pío Baroja bautizó Camino de perfección con el apodo de Pasión mística. Esta pasión atormentadora la sufre Fernando Ossorio, arquetipo del personaje barojiano: un hombre apático, con el juicio preciso para conocer los garfios de la convención que le sostienen, mas sin la fuerza precisa para arrancárselos. En Fernando existe además de esto un choque progresivo entre un misticismo exacerbado y patológico que el personaje reconoce como un atavismo y una carnalidad encendida. Camino de perfección es por lo tanto la narración de un viaje físico y sicológico cara una nueva ética personal más sana, menos culpable, más activa y productiva. Para esto el escritor nos da cuenta de la existencia banal de Fernando Ossorio en la capital de España, de la debilidad de espíritu que le va dominando y de de qué manera, siguiendo el consejo de un amigo, parte a pie en un viaje que le va a llevar a Segovia, de allá a Toledo y por último a Alicante. Ese merodear sirve a Pío Baroja para describir el entorno rancio, retrasado, pobre, iletrado y apolillado de los pueblos y urbes castellanos. Una compilación de tipos desfila por lasdel libro y con ellos se fortalece la idea de que la abulia que atenaza a Fernando es una enfermedad nacional. El viaje, por otro lado, no consigue arrancar al abstraído Fernando de su abulia. Tumbado debajo de los árboles, escalando a las montañas o bien recorriendo caminos Ossorio se examina a sí mismo y su relación con el planeta que le circunda prácticamente hasta la insensatez. Toda la indiferencia que muestra cara la mayor parte de las cosas que le rodean se vuelve meticuloso desmenuzamiento de su interior, atormentado de forma estéril. La inigualable habilidad narrativa de Pío Baroja se vuelca en Camino de perfección en la descripción de los paisajes que recorre el protagonista. Descripciones parcas, concisas, como dibujos al lignito, mas de una belleza cristalina. Descripciones preciosas pese a retratar un medio hostil, indiferente al penar humano, reflejo leal del estado de ánimo de Ossorio. Solo cuando llegue a Alicante y se desembarace poquito a poco del malestar ética que lo oprime cambiará asimismo la descripción del ambiente. Pues Fernando Osssorio está imbuido de la idea de que solo la busca de una inefable experiencia mística puede conducirle a la dicha. Su viaje es en pos de esa experiencia; no obstante, al final del camino descubrirá que la dicha tiene un semblante completamente diferente del que aguardaba. La dicha, descubre Ossorio, está ligada a la vida. Y la vida es una fuerza perpetua, contraria a cualquier misticismo. Camino de perfección es una novela de gran amenidad, mientras que de gran hondura. La prosa breve, fácil, extraña a cualquier alambicamiento, cuyo mayor exponente son unos diálogos genuinos, que tienen el sonido de lo real, son siempre y en todo momento un buen motivo para regresar a Pío Baroja, de los mejores escritores españoles de todos y cada uno de los tiempos