Constitucion De Los Ate Aristoteles Pseudoaristoteles

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La Constitución de los atenienses (de autoría incierta para ciertos estudiosos) forma, con la Política, la parte preservada de la obra aristotélica dedicada a la organización social de la pólis, teoría política que entronca con su pensamiento ético y metafísico
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La Constitución de los atenienses (de autoría incierta para ciertos estudiosos) forma, con la Política, la parte preservada de la obra aristotélica dedicada a la organización social de la pólis, teoría política que entronca con su pensamiento ético y metafísico. Aristóteles, acólito de Platón y estudiante en la Academia, destaca la necesidad de estudiar la política conforme principios filosóficos, referidos a la naturaleza misma y a la verdad, y apunta la insuficiencia de los simples experimentales que imitan las constituciones de lacedemonios, cretenses y otros pueblos. El enorme tratado Constituciones, perdido en una gran parte, era una gran compilación que pretendía recoger las legislaciones de ciento 58 urbes griegas y extranjeras, compiladas por cooperadores del profesor de Estagira. Hemos preservado su primer libro, la Constitución de los atenienses, que se piensa que compuso Aristóteles como modelo para los otros trabajos constitucionales del Liceo. En su primera parte expone la evolución del régimen político de la ciudad de Atenas desde una temporada precedente a Solón hasta el arcontado de Euclides y la restauración de la democracia (examina, puesto que, la obra constitucional de Ión, TeSeo, Dracón, Solón, Clístenes y Pericles); la segunda parte describe la organización del Estado ateniense en la temporada del autor: las instituciones del derecho positivo de la ciudad de Atenas en el siglo IV. Completa el volumen un texto falazmente atribuido a Aristóteles dedicado a la administración de la tierra y el patrimonio
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