Criadero De Curas Alejandro Sawa

Este fiero ataque contra los internados religiosos fue publicada en mil ochocientos ochenta y ocho por "El Motín" y está dedicada a Silverio Lanza, "en desagravio de la estupidez de prácticamente todos y como homenaje de admiración". Pueden ser considerada "novela de aprendizaje", si bien no se ajusta estrictamente a los cánones del género. El resultado del aprendizaje es la destrucción del protagonista, y el culpable de este hecho, como se repite a lo largo del libro, es la intransigencia y el fanatismo religioso. En "Vivero de curas" se hace palpable una lacra social, cuya crítica forman los rasgos más propios del naturalismo radical. Alejandro Sawa, del mismo modo que José Zahonero y Eduardo López Bago llevan a sus últimas consecuencias los principios de la escuela zolesca, con el propósito de efectuar una literatura higiénica y terapéutica en un país en el que, conforme los convocados autores, no solo la literatura y el arte están enfermos sino más bien asimismo, y sobre todo, las instituciones políticas y sociales. Enseñar la llaga y la enfermedad supone, por consiguiente, el paso inicial para encontrar el antídoto. La novela aparece estructurada en 8 episodios, cada uno de ellos de los que lleva un título que anuncia el contenido de la historia. La historia se comienza con la resolución tajante tomada por los padres: "Quedó decidido. Aquel pequeño no podía ser otra cosa que cura". El narrador valora esta resolución como una genuina aniquilación, como un asesinato: "Hay que mencionar las cosas y las personas por su nombre. Asesinato el hecho; autores: D. Francisco de semejante y tal y doña Juana de prácticamente iguales apellidos; y víctima: el hijo de ambos seres, Manolito (igual nombre que Dios)". El segundo capítulo, titulado significativamente "Ingreso en la sombra", se comienza con la entrada del protagonista en el seminario donde "se vería forzado a dejar que se consumiese su vida". En él se nos narra el primero de los días de estancia en el circuito religioso. El tercer capítulo, Et lux facta est, empieza con la asistencia a clase de latín. Si entre los episodios I y II se genera una elipsis narrativa, al principio del III se recurre a la técnica del "flashback", muy frecuente en Sawa. Con la nueva de la fuga se comienza el capítulo V, A muerte. Frente a la gravedad del caso se reúne el claustro de profesores, que Sawa considera pelotón de inquisidores juzgando a un preso de fe. Les preocupa más que la fortuna del chaval el dinero que van a dejar de percibir si abandona claramente el centro. Aquellas "bestias carniceras" acuerdan el género de castigo que se tiene que imponer al fugitivo: un mes de calabozo en la gruta negra. El capítulo VI, titulado Fugitivo, supone una nueva retrospección en el curso narrativo para contar la fuga. En la parte séptima, El castigo, se realiza el calvario que le habían preparado. El calabozo donde lo encierran viene a ser "una sombría restauración de los "in pace" de la Edad Media". El capítulo octavo y último, Final del drama, narra el fatal desenlace: "Sobre la cama está su cuerpecito recio y tendido, mas la inteligencia ya no está allá hace mucho rato. Se ha ido. Le asqueaban tanto las cosas de la vida, que ha preferido agotarse". "Los ojos quedaron abiertos con una expresión agobiada que apostrofaba al Cielo". El fanatismo religioso es el primer responsable del trágico final, del encierro en "aquella cloaca", en el "aquel vivero de sombra", en "aquel vivero de curas". Estamos frente a la cima de la vertiente anticlerical de la novelística de Sawa. Mas la historia de nuestro protagonista no es un caso apartado, como exactamente el mismo Sawa se hace cargo de resaltar. En la presente edición se han mantenido las reglas ortográficas de la edición de mil ochocientos ochenta y ocho, desde la como se ha efectuado esta