De Maquinas Y Seres Vivos Humberto Maturana

De máquinas y seres vivos – Humberto Maturana R. y Francisco Varela G. En el instante en que un espacio se divide en dos, nace un universo: se define una unidad. La descripción, la invención y la manipulación de unidades están en la base de toda indagación científica. En nuestra experiencia común encontramos los sistemas vivos como unidades autónomas, asombrosamente diferentes, dotadas de la capacidad de reproducirse. En estos encuentros, la autonomía es tan obviamente un rasgo esencial de los sistemas vivos, que siempre que uno observa algo que asemeja autónomo, la reacción espontánea es considerarlo viviente. Pero, aunque revelada de progresivo en la capacidad homeostática de los sistemas vivos de conservar su identidad a través de la compensación activa de las deformaciones, la autonomía asemeja hasta el instante ser la más huidiza de sus propiedades. Autonomía y diversidad, conservación de la identidad y origen de la perturbación en el modo perfecto perfecto como se conserva dicha identidad, son los principales desafíos lanzados por la fenomenología de los sistemas vivientes a los que los hombres han dirigido durante siglos su curiosidad sobre la vida. En su tentativa de dar cuenta de la autonomía, el pensamiento tradicional, dominado por Aristóteles, creó el vitalismo, asignándoles a los sistemas vivos un factor rector inmaterial finalista que adquiría expresión mediante la materialización de sus formas. Tras Aristóteles y como perturbaciones de sus conceptos esenciales, la historia de la biología registra muchas teorías que de una forma o otra intentan abarcar toda la fenomenología de los sistemas Avientes bajo alguna fuerza organizadora singular. No obstante, cuanto más intentaban la formulación explícita de una o otra de esas fuerzas organizadoras singulares, más decepcionados quedaban los biólogos al localizar solamente lo mismo que en cualquiera otra parte del planeta físico: moléculas, potenciales y ciegas interacciones materiales regidos por leyes físicas carentes de objetivo. De ahí que, bajo la presión inevitable de la experiencia y el impulso terminante del pensamiento cartesiano, brotara un enfoque diferente, y que el mecanismo ganara poquito a poco el planeta biológico, al insistir en que los Únicos factores operantes en la organización de los sistemas vivos son los factores físicos y negar la necesidad de alguna fuerza inmaterial organizadora de lo vivo. En verdad, ahora parece claro que, cuando se lo ha definid adecuadamente, cualquier fenómeno biológico puede describirse como surgido de la interacción de procesos físicoquímicos cuyas relaciones son concretadas por el contexto de su definición