El Cristo Triunfante Elena G. De White

El Cristo triunfante Elena G. de White Esta obra considera el tema de la enorme polémica que se haz entre Cristo y Satanás. Cada humano está implicado en ella. Elena de White fue atacada salvajemente por el oponente del Señor a través de una grave parálisis, a la edad de treinta años, cuando empezaba a escribir el primer relato de la visión que había recibido en Lovetts Grove, Ohio, en el tercer mes del año de mil ochocientos cincuenta y ocho. Dios le descubrió que Satanás había tratado de matarla con el objetivo de impedirle que escribiera la visión. Spiritual Gifts, un libro de escrito aquel año, está inspirado en exactamente la misma visión. De hecho, este primer volumen es una parte del libro Primeros Escritos. Este accidente apunta el comienzo de su carrera de escritora. La obra literaria de su vida se apoya sobre el tema del gran enfrentamiento, que concluye con la obra de Profetas y reyes. El enorme tema de la polémica está comprendido en una serie de 5 libros que versan sobre el enfrentamiento de los siglos. La presente colección de meditaciones matinales es una genial selección deinspiradas que asisten a entender este tema. En esta obra se examina el comienzo de la enorme controversia—desde el inicio de la rebelión de Lucifer en el cielo y se la explora de principio a fin. La lectura para el 1 de enero se sacó de la primera página de Patriarcas y profetas; al tiempo que la del treinta y uno de diciembre se extrajo de las últimasde El enfrentamiento de los siglos. Resulta interesante observar que la primera oración del primer libro y la última del segundo, son idénticas: “Dios es amor”. Cerca del 90 por ciento de la obra presente es material sacado de cartas, sermones y manuscritos de Elena de White. Ciertos de estos pasajes no son textos ignotos para los lectores de sus libros, como los extractos que aparecen en un elevado número de colecciones hechas tras su muerte. Entre las últimas se resaltan los libros de lecturas matinales publicados a lo largo de los últimos cincuenta años. —Los demás textos se hallan en Manuscript Releases, 1:21, y en Sermons and Talks, tomos 1 y dos. Normalmente los versículos bíblicos convocados en las lecturas rutinarias de los libros de meditaciones matinales en inglés se sacaron de la versión de King James. Era la más utilizada por la autora, si bien asimismo se servía de otras. En esta traducción castellana de Christ Triumphant (El Cristo Triunfante) hemos empleado básicamente la versión ReinaValera, revisión de mil novecientos sesenta, y la Nueva Reina Valera, mil novecientos noventa, para ciertos textos. Al escribir los libros de la Sagrada Escritura, los profetas inspirados por Dios se valieron de las lenguas de la temporada, como el hebreo, el arameo y el heleno. Pues no todo el planeta las entendía, fue preciso traducir la Sagrada Escritura a otros idiomas. Alrededor del [7] año doscientos ochenta y dos a. de C. un conjunto de eruditos judíos tradujeron Viejo Testamento al heleno, por orden de Tolomeo II Filadelfo, para beneficio de las multitudes que ignoraban el idioma hebreo. La Versión de los Setenta (Septuaginta) como se la conoce aún, ha sido de gran utilidad. Desde aquella temporada, las Sagradas Escrituras ha sido traducida a más de mil idiomas y dialectos. En nuestros días, la mayor parte de las lenguas primordiales cuentan con múltiples versiones de las Sagradas Escrituras. Ciertas han tomado gran interés en actualizar el significado de las voces viejas que han caído en desuso. Lo mismo ha pasado con los escritos de Elena de White, por el hecho de que muchos términos de manera perfecta entendibles cuando los empleó en sus libros y artículos, el día de hoy ya no se utilizan o bien su significado ha variado de forma notable. Basta comprobar el glosario que se incluyó en el Comprehensive Index to the Writings ofEllen G. White (Índice detallado de los escritos de Elena G. de White), titulado “Glossary of Obsolete and Little Used Terms With Altered Meanings” Glosario de palabras obsoletas y también infrecuentes y términos con significados diferentes”, para caer en la cuenta de de qué forma evolucionan los idiomas y la necesidad de comprobar y actualizar los escritos, si no se quiere distorsionar su significado real. El presente libro de meditaciones matinales emplea un lenguaje más actualizado y, por lo mismo, más simple de entender. Que cada lector de El Cristo triunfante se entreviste cada mañana con el héroe de la obra con el objetivo de que la comunión que experimente con él en sus le asista a prepararse mejor para encontrarse con él en su segunda venida y goce eternamente de los frutos de la victoria de Cristo en su vida al convertirlo en un cristiano victorioso. Los fideicomisarios de los escritos de Elena G. de White