

El culto de la brujería en Europa occidental (The Witchcult in Western Europe) plantea una hipótesis que, aunque ya era popular en el siglo XIX, revolucionó a la antropología y la visión que esta tenía sobre el tema de la brujería
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El culto de la brujería en Europa occidental (The Witchcult in Western Europe) plantea una hipótesis que, aunque ya era popular en el siglo XIX, revolucionó a la antropología y la visión que esta tenía sobre el tema de la brujería. Margaret Murray mantiene que la brujería en especial en la Edad Media es el resto de un muy antiguo culto, precedente a la entrada violenta del cristianismo, bajo el término de Cultos Diánicos, Dianismo rama de la brujería con un fuerte sentido feminista, o bien Religión de Diana. Este culto sería la esencia de lo que comprendemos como Brujería, y su espíritu está vinculado a la naturaleza y la relación del humano con ella. Esta teoría ha sido muy discutida y, en muchos sentidos, refutada fuertemente. Sin embargo, una gran parte de sus argumentos son aceptados: El cristianismo llega a Europa y empieza a transformar a las clases altas, mientras que el pueblo prosigue con sus viejos cultos. La Iglesia absorbe muchas fiestas, tradiciones, deidades, y leyendas populares, trasladándolas a beatos y mártires, muchos de los que, ni tan siquiera procuran disimular su origen. Mas hay un margen de sabiduría popular, de opiniones espirituales y folclóricas, que la Iglesia no consigue fusionar con su visión del planeta. Estos aspectos rebeldes son lo que conocemos como Brujería. El resto es conocido. Todo cuanto involucre a estas tradiciones y opiniones va a ser meticulosamente asociado al mal, conducido por la figura de Satán