Moral. Una visión global de la conducta humana – María Eugenia OjedaLos libros de texto acostumbran a ser para el estudiante una herramienta escolar de pura lectura y me­morización, sin un auténtico raciocinio. La tarea de estos libros empieza y termina en un ciclo escolar, en un sala y con un profesor determinado. Semeja abisal la distancia entre el cono­cimiento que se aprende en la escuela y la vida real, la cotidianidad, que no precisa de este género de saber.Sin embargo, es preciso convertir esta visión tan reducida de la educación. Es indis­pensable que el pupilo comprenda que la educación no termina con un diez en la boleta o bien con un diploma a final del año. Para tener una educación de calidad, es indispensable que el pupilo se vincule y se comprometa con aquello que hace, con su capacitación.Es exactamente en esta situación cuando la moral se hace presente. La capacitación moral ha de ser una columna en donde el estudiante sostenga su compromiso consigo y con la socie­dad. Es a través de este aprendizaje y discernimiento de quién es, cuáles son sus valores y qué debe escoger, que su capacitación se va a hacer significativa, con plena conciencia de su responsabili­dad frente al planeta.Pero la labor de la moral no se termina en la calificación o bien el examen. Pese a que en las sociedades actuales no se le otorga una suma importancia, la moral es un aprendizaje preciso y capital: pasamos la vida entera tomando resoluciones y haciendo valoraciones, juzgando como “buenos” o bien “malos” hechos y personas. Requerimos siempre y en toda circunstancia un consejo, una guía, algunos valores o bien certidumbres desde las cuales podamos escoger opciones alternativas atinadas y realizar juicios racio­nales y acertados,Para valorar y tomar buenas resoluciones es precisa una reflexión incesante, un aprendi­zaje profundo de quiénes somos y qué deseamos. Y es que juzgar y seleccionar no son acciones fáci­les o bien intrascendentes: siempre y en toda circunstancia va por el medio nuestro porvenir y el de nuestro planeta. De ahí que debemos darle un enorme peso a la capacitación moral pues debemos conocer nuestra libertad y nuestros valores. La moral es nuestra posibilidad de, como afirmaría Femando Savater, “vivir una buena vida”.La labor más trascendental del individuo es la de conocerse a sí mismo; la de explorar sus posibilidades y restricciones, para enriquecer de este modo a su comunidad y a la raza humana. No obs­tante, ello implica un trabajo duro y fatigoso que nunca termina. En nuestros días, existen múlti­ples libros, cursos y personas que prometen una transformación y “superación” inmediatas; con recetas instantáneas y sin esmero, ofrecen a las personas un mejor trabajo, más dinero, éxito inmediato, dicha absoluta. La incesante de estas promesas es que garantizan un cambio rá­pido con solo adquirir el producto.Sin embargo, tal y como la filosofía ha sabido desde hace muchos siglos, la transformación de los individuos no es tema de días: requiere un trabajo incesante y prolongado, de lucha y esmero durante toda la existencia. No existen recetas para ser feliz, efectuarse en la vida y lograr el éxito; cada persona tiene un camino diferente completamente personal, que debe ir descubriendo durante la vida. Ya lo afirma el pensador Friedrich Nietzsche: “Nadie puede edificarte el puente por el que tienes que pasear sobre la comente de la vida. Absolutamente nadie excepto ti”.:Capítulo 1. Conceptos preliminares de la éticaCapítulo dos. El inconveniente del hombreCapítulo tres. El inconveniente de la moralCapítulo cuatro. El inconveniente de la libertadCapítulo cinco. El inconveniente de los valoresCapítulo seis. Estructuras moralesCapítulo siete. Los inconvenientes concretos de la moralCapítulo ocho. Breve historia de las doctrinas éticasCapítulo nueve. Ciertas teorías contemporáneas de éticaBibliografíaÍndice