Hegel Martin Heidegger

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Los 2 tratados que componen este libro muestran de qué forma Heidegger examina renovadamente, entre mil novecientos treinta y ocho y mil novecientos cuarenta y dos, desde el horizonte de un meditar conforme la historia del ser, los conceptos de negatividad y experiencia de la metafísica de Hegel
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Los 2 tratados que componen este libro muestran de qué forma Heidegger examina renovadamente, entre mil novecientos treinta y ocho y mil novecientos cuarenta y dos, desde el horizonte de un meditar conforme la historia del ser, los conceptos de negatividad y experiencia de la metafísica de Hegel. Para esta confrontación con la filosofía hegeliana, Heidegger estima que debe encontrarse un punto de vista a su altura y un principio que satisfaga la configuración del sistema mediante sus campos. No va a poder tratarse de un punto de vista superior al límite alcanzado de la autoconciencia del espíritu, sino va a deber encontrarse en la propia filosofía hegeliana, mas como su fundamento escondo a ella misma, fundamentalmente inaccesible y también indiferente. La negatividad es esa determinación esencial de la filosofía hegeliana cuyo examen, por medio de las distintas relaciones en las que aparece, reconduce a un punto de vista más originario, desde el que realmente puede ser percibida. En el segundo tratado, Heidegger, refiriéndose a la Introducción de la Fenomenología del Espíritu, se pregunta por la particular situación que esa obra adquiere en el marco del sistema. En ella es posible percibir, conforme Heidegger, el momento privilegiado de la historia del ser en que la profundidad de la experiencia aparece en el horizonte. En comparación con el estudio ya publicado en Caminos del Bosque con el título El término de experiencia en Hegel, nos hallamos acá con otro caminar y lenguaje y con un planteamiento de mayor trascendencia
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