Introduccion A La Fenomenologia De La Religion

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INTRODUCCION A LA FENOMENOLOGIA DE LA RELIGION  MARTIN HEIDEGGEREn el semestre de invierno de 1920/1921 el joven Martin Heidegger (dieciocho millones ochocientos noventa y mil novecientos setenta y seis) dictó una lección que lleva por título Introducción a la fenomenología de la religión
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INTRODUCCION A LA FENOMENOLOGIA DE LA RELIGION MARTIN HEIDEGGEREn el semestre de invierno de 1920/1921 el joven Martin Heidegger (dieciocho millones ochocientos noventa y mil novecientos setenta y seis) dictó una lección que lleva por título Introducción a la fenomenología de la religión. Es la primera vez y la última que dedicará una lección o bien un escrito íntegramente a esta materia. Si en la primera parte se dedica por extenso a la cuestión anterior de fijar y definir el procedimiento fenomenológico para ajustarlo a lo que llama vida fáctica, en la segunda examina la experiencia originaria de San Pablo de la vida fáctica. En contraste a la exegética del instante, Heidegger considera las cartas paulinas no como escritos doctrinales, sino más bien como documentos de la propia experiencia vital de San Pablo cuando fiel. De este modo, ofrece un análisis de la concepción de la vida del cristianismo determinado por la expectativa de la inminente venida del Mesías. En la fenomenología de la religión de Heidegger el lector se hallará con un excepcional estudio de la experiencia originaria de la religiosidad en el que se transparece la visión cristiana primitiva de la vida fáctica. Por otra parte, Heidegger se adentra hasta el fenómeno religioso y la experiencia religiosa fundante mostrando de esta manera los instantes constitutivos de la existencia humana articulada en planeta propio, planeta compartido y planeta circundante
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