La Isabelina Pio Baroja

Si La veleta de Gastizar o bien Los caudillos de mil ochocientos treinta nos ponen frente a un género de empresa romántica que se dio asimismo en Italia y otros países, destinada a conseguir la libertad frente al absolutismo, de una manera que semeja poquísimo eficiente, mas fenomenal en definitiva, La Isabelina nos pone en un campo de manera estrecha relacionado con tentativas y expediciones semejantes: el de las sociedades segregas de carácter político. Se trata, en el caso, de una creada por Aviraneta con el propósito de proteger los derechos de la hija de Fernando VII en frente de los carlistas, defensores de la ley sálica. La acción se desarrolla en la villa de Madrid, en torno a la data de la muerte del rey, en un entorno de intrigas políticas, cortesanas y sentimentales. Da de esta manera ocasión a fin de que el prosista haga desfilar una cantidad notable de tipos curiosos, desde el Padre Chamizo al comadrón teósofo. Asimismo a fin de que dé breves pinceladas sobre el la villa de Madrid de mil ochocientos treinta y tres, dibuje sitios de su predilección, como las librerías de viejo, y muestre su inquina cierto género de político, ideólogo o bien altilocuente, mas poco eficiente, que se ha dado mucho en el país. Baroja empleó para redactar esta novela muchas fuentes documentales; mas entre ellas ciertas muy directas de mano del mismo Aviraneta, que fue entonces cuando empezó a adquirir una fama, bastante cargada de divergencias, como maquinador. Puede decirse que hasta ese momento y desde mil ochocientos veinte, había sido más bien un militar aventurero; en los últimos instantes de la guerra civil llegó al mayor arte en el arte de conspirar y todavía en mil ochocientos cincuenta y cuatro la fama de maquinador y la de ser amigo de María Cristina le persiguió. Tanto en mil ochocientos treinta y cuatro como en mil ochocientos cincuenta y cuatro dio con sus huesos en la prisión. Va a haber que observar desde esta novela de ahora en adelante la una gran diferencia que hay entre la manera de interpretar los hechos históricos de Baroja respecto a Galdós. Asimismo una radical oposición a la forma de tratarlos de ValleInclán. Galdós queda en la tradición progresista y rlicana. ValleInclán hace alardes de carlismo romántico. Baroja va por otro camino más bastante difícil de continuar