Como él mismo lo dice en su sincero prólogo, Milovan Djilas ha recorrido como un intelectual "todo el camino que está abierto a un comunista". Subió "del más bajo al más alto de los tramos de la escala jerárquica". Cayó luego en desgracias y escribió este libro en la prisión, en circunstancias que eran, " en el mejor de los casos, inciertas". Se trata, pues, de la confesión de un hombre de temple, de un hombre que ha sabido mantenerse fiel a si mismo frente a todas las presiones. Porque la crítica acerba que encierran lasde este libro no se refiere únicamente al régimen yugoslavo a cuyo establecimiento el autor contribuyó en tan importante medida, sino al mundo comunista en general.. Djilas no nos presenta ningún sistema filosófico o social; nos ofrece un cuadro del mundo comunista y unas conclusiones acerca del mismo que fue madurando en su espíritu "gradual y conscientemente". No estamos ante la obra de alguien guiado por prejuicios anticomunistas, sino ante la obra de un comunista decepcionado. Al referirse al cuadro y las ideas que este libro expone, el propio Djilas nos dice; "Son simplemente el cuadro y las ideas del mundo en que vivo. Soy producto de ese mundo. He contribuido a él. Ahora soy uno de sus críticos". El lector sabrá apreciar el valor de esta confesión, de esta denuncia de una "nueva clase explotadora", de esta abjuración de un "dogma anticuado", de este grito rebelde de quien "sigue luchando por un mundo mejor". Este es un libro sobre el comunismo, escrito por un hombre que hasta hace muy poco tiempo era uno de sus héroes. Ejemplifica y expresa la angustiada desilusión de los intelectuales de la órbita soviética, que anhelando un verdadero progreso social y económico sostienen la necesidad de "una urgente y amplia democratización". Documento político, uno de los más importantes de nuestra época,. no tiene ninguna semejanza con la propaganda anticomunista corriente. Es un manifiesto teórico, que expone una serie de causas y efectos, y trata de demostrar, con claridad y sencillez, que el comunismo siguió el único camino posible, y que no puede, en ninguna circunstancia, realizar sus fines socialistas. El comunismo, afirma Djilas, es víctima de sus propias contradicciones: una teoría utópica, y una realidad cruel; un paraíso teórico, y un Estado donde impera la esclavitud; una clase gobernante privilegiada que se devora a sí misma, y un pueblo que vive sumido en la pobreza moral y material