La Polemica Sobre La Critica De La Razon Pura

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La polémica sobre la Crítica de la razón pura Immanuel Kant En mil setecientos noventa, 9 años tras la publicación de la Crítica de la razón pura, Immanuel Kant, poco dado a las polémicas y las polémicas (ni incluso siquiera las intelectuales), va a tomar la pluma para contestar a uno de sus críticos más fieros
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La polémica sobre la Crítica de la razón pura Immanuel Kant En mil setecientos noventa, 9 años tras la publicación de la Crítica de la razón pura, Immanuel Kant, poco dado a las polémicas y las polémicas (ni incluso siquiera las intelectuales), va a tomar la pluma para contestar a uno de sus críticos más fieros. Johann August Eberhard, pensador leibniziano y cordial contrincante de la revolución filosófica propuesta por Kant, había comenzado un duro ataque a la filosofía kantiana en lasde Philosophisches Magazin de Encuentre. Ciertos núcleos centrales de la Crítica (la noción de juicios sintéticos a priori y con ella la posibilidad misma de la metafísica como ciencia) habían sido puestos en cuestión. El planeta filosófico alemán aguardaba ávidamente una contestación del gran pensador de Königsberg. La Contestación a Eberhard con el título Sobre un descubrimiento conforme el que a toda nueva crítica de la razón pura la torna innecesaria una precedente es el testimonio de ese discute intelectual. En esasKant aclara ciertas vaguedades y disipa ciertas interpretaciones erradas que sé habían hecho de su primera Crítica. Apéndice inevitable de una lectura estricta de la Crítica de la razón pura, la Contestación a Eberhard exhibe, con un rigor ideal y una impetuosidad poco común, la potencia del pensamiento kantiano y la radical novedad del idealismo trascendental con relación a la metafísica precedente
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