Pensamientos Blaise Pascal

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Los Pensamientos de Blaise Pascal (dieciseis millones doscientos treinta y mil seiscientos sesenta y dos) no es un libro póstumo sino más bien, en feliz expresión del mejor y más reciente analista de la obra pascaliana, Michel Le Guern, "los papeles de un fallecido", la sesión de las notas y observaciones recogidas por Pascal para redactar un libro que, desde la heterodoxia de la escuela jansenista de PortRoyal, pretendía hacer la apología de la religión cristiana
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Los Pensamientos de Blaise Pascal (dieciseis millones doscientos treinta y mil seiscientos sesenta y dos) no es un libro póstumo sino más bien, en feliz expresión del mejor y más reciente analista de la obra pascaliana, Michel Le Guern, "los papeles de un fallecido", la sesión de las notas y observaciones recogidas por Pascal para redactar un libro que, desde la heterodoxia de la escuela jansenista de PortRoyal, pretendía hacer la apología de la religión cristiana. Lo que se halló a su muerte apenas consistía en "un montón de pensamientos apartados para una enorme obra", conforme su sobrino, que redactó el prefacio a la primera edición de los Pensamientos, aparecida en mil seiscientos setenta. El estado de inacabamiento de la obra y el correr de los siglos semejan haber negado al libro lo que deseaba ser, una apología religiosa. Bajo ella subyace lo que el día de hoy resulta más actual en Pascal: una visión completamente nueva del hombre, considerado desde el ascetismo jansenista, que habían practicado ya antes Séneca y sus seguidores, de quienes Pascal recoge, por servirnos de un ejemplo, la idea nuclear de su entendimiento de la condición humana: la agitación, la inquietud, que motiva la incesante escapada del hombre fuera de sí para eludir verse, mirarse en el espéculo propio, resumirse entre los 2 cabos y fines de su existencia: "El hombre no es más que una caña, el más enclenque de los seres creados, mas una caña pensante"... Y eso son los Pensamientos, la apasionada lamentación lírica de una condición humana que padece
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