San Agustin. El Doctor De La Gracia Contra El

San Agustín. El Doctor de la Gracia contra el Mal – Y también. A. Dal Maschio Con la obra de San Agustín (trescientos cincuenta y cuatro – cuatrocientos treinta) se inaugura el nuevo paradigma filosófico que caracterizará a la edad media. Sus textos forman un jalón en la historia del pensamiento, cuyos ecos repiquetean hasta nuestros días. Todo el periplo biográfico y también intelectual del prelados de Hipona vira de forma prácticamente obsesiva en torno a una cuestión filosófica de primera magnitud, con la que la filosofía pierde su inocencia primigenia: ¿de qué forma explicar la espantosa presencia del mal? El interrogante contiene un reto imposible de soslayar, en tanto que de su resolución depende la posibilidad de dotar de algún sentido a la existencia. Con sus contestaciones, San Agustín moldeará de forma definitiva el pensamiento cristiano y la cultura de la Europa occidental; a partir de ellas, el fatalismo y la sofocación van a adquirir carta de naturaleza en la reflexión filosófica. “Si no creéis, no entenderéis.” Esta sentencia, resultado de la tra­ducción libre de un versículo del libro de Isaías (que en su interpreta­ción opción alternativa reza nisi credideritis, non permanebetis, “si no creéis, no subsistiréis”), sintetiza el espíritu que empapa todo el pensa­miento cristiano a lo largo de la Edad Media. Y, a efectos de este libro, forma asimismo el presupuesto sobre el que se articula la reflexión de san Agustín, el prelados de Hipona que se transformaría al lado de Pablo en una de las 2 personalidades más determinantes en la evolución del cristianismo en sus orígenes (y también non solo). Natural de la provincia romana de Numidia en las postrimerías del imperio, san Agustín re­presenta una figura especial en la historia de las ideas, tanto por el al­cance y las repercusiones que terminó por tener su pensamiento, como por las condiciones en las que este se desarrolló. Desde su recóndita diócesis norteafricana, distanciado en consecuencia de los grandes hervideros culturales de la temporada, este viejo maestro de oratoria y seguidor del maniqueísmo alumbró, tras su conversión al cristianismo, una monumental producción teológica y doctrinal con la que se sentaron las bases de ciertos esquemas ideales que han moldeado de forma decisiva la cultura occidental hasta nuestros días. Sin embar­go. las potencialidades y restricciones de dicha obra solo pueden ser justamente ponderadas si no se pierde de vista la máxima con la que abríamos este capítulo, y que exactamente el mismo san Agustín recogió en nu­merosos escritos. Así, resulta preciso detenernos concisamente en ella para poder encararnos en condiciones al pensamiento del prelados