San Leibowitz Y La Mujer Caballo Sal Walter M. Miller, Jr

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Si la segunda una parte de Canto por Leibowitz mostraba, esencialmente, el despertar del nuevo enfrentamiento entre la Iglesia y la ciencia, en San Leibowitz y la mujer Caballo Salvaje se trata de la oposición entre la Iglesia y el poder secular en las inhóspitas tierras de las montañas Rocosas, habitadas por nómadas
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Si la segunda una parte de Canto por Leibowitz mostraba, esencialmente, el despertar del nuevo enfrentamiento entre la Iglesia y la ciencia, en San Leibowitz y la mujer Caballo Salvaje se trata de la oposición entre la Iglesia y el poder secular en las inhóspitas tierras de las montañas Rocosas, habitadas por nómadas. Esos nómadas son los nativos americanos, con una cultura semejante a la de los pieles rojas y cuya religiosidad se equipara al catolicismo restaurado. San Leibowitz se encara (o bien quizá coopera) con la mujer Caballo Salvaje en las visiones del protagonista, el hermano Dientenegro, obligado a viajar por un continente dividido por la naturaleza, la política, la guerra y la religión. Dientenegro participa prácticamente de forma involuntaria en las intrigas y conspiraciones del cardenal Ponymarrón, para ser testigo de rebeliones, asesinatos y sacrificios humanos y, asimismo, para conocer el pecado, que hasta ese instante la vida monacal ha mantenido a raya. Picaresca y apasionada, espléndida, sombría y pasmosamente real, San Leibowitz y la mujer Caballo Salvaje es un relato brutal, refulgente y embriagador, lleno de misterio, misticismo y rapto divino: un nuevo tradicional que pervivirá en la memoria del lector
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