Vida De Pedro Saputo Braulio Foz

Vida De Pedro Saputo Braulio Foz "Vida de Pedro Saputo" la escribe Braulio Foz en mil ochocientos cuarenta y cuatro. En este año se editan 51 novelas en toda España, lo que forma un récord hasta ese momento. En estos años el romanticismo va cediendo a una nueva corriente realista. Los orígenes de nuestro personaje no están meridianamente definidos y andan entre una fuerte tradición oral viva y una figura literaria de héroe aragonés. La situación temporal de los hechos contados no está determinada, si bien es clara una distancia en el tiempo entre la narración y los acontencimientos contados. Los pensamientos anticlericales de Braulio Foz los deja traslucir durante la obra, censurando la condición del clero y religiosos de los dos sexos de una forma persistente. La lengua utilizada tiene recuerdos de la narrativa del Siglo de Oro ("hablades", "estábades", "hacello", "y también" en vez de "y",...). Por otro lado, Braulio Foz emplea un estilo diligente, directo, lleno de formas informales que resulta eficiente para presentar y caracterizar a los personajes. Asimismo usa muchas voces con marcado carácter regional aragonés, empleando habitualmente rasgos dialectales del habla local. La gracia audaz, traviesa y burlesca tiene extensa cabida en su narrativa. Es muy popular la retahíla de insultos que dedica a una anciana indiscreta que interrumpe la actuación de la tuna estudiantil a la que termina de unirse nuestro personaje Pedro Saputo: "¡Vaya con Dios la elle, piltrafa, pringada, zurrapa vomitada, albarda arrastrada, tía cortona, tía cachinga, tía juruga, tía chamusca, pingajo, estropajo, zarandajo, trapajo, renacuajo, zancajo, espantajo, escobajo, escarabajo, gargajo, mocajo, piel de zorra, fuina, cagarruche, ...., sapo revolcado, jimia escaldada, cantonera, mocholera, cerrera, capagallos,...Y cesó tan alto perenne temporal de vituperios, por el hecho de que la infeliz despareció de la vista" (lib.2,cap.X). Nuestro personaje ama de forma profunda a su tierra, la quiere conocer de manera directa, visita lugares que la historia ha dejado recuerdos gloriosos (San Juan de la Peña, San Victorián, Sigena, Montearagón, El Pilar,...). El amor que Pedro profesa a su tierra queda patente en numerosas ocasiones en el fuerte sentimiento con el que describe sus paisajes: "¡Oh, montes de mi sitio! ¡Oh, peñas y fuentes, vales y ríos, entorno, cielos, nubes y celajes conocidos...! ... ;pero encontró exactamente el mismo amado cielo, exactamente el mismo amado suelo, exactamente la misma amada campiña, exactamente los mismos caminos, avenidas y ejidos que de pequeño recorrí; y era en resumen, su sitio, era su pueblo, era su patria; y allá estaba su cuna y su casa donde se crió dulcemente" (lib2capXV). La inteligencia del héroe es una cosa que si comienza en lo fantástico, se templa pronto a modos razonables, y si hubo un intento de mitificación inicial, sin entrar en el dominio de lo fabuloso, Saputo puede convivir a pesar de la superioridad de sus grandes dotes, con el resto convecinos, de los que gana la admiración y comparte la vida. De lo que tampoco anda carente nuestro personaje es de sensibilidad, de amor a su tierra, a su paisaje, a su madre, a sus gentes, a sus recuerdos de pequeño. El final de la obra con la enigmática desaparición del héroe deja la historia en los límites de lo mítico, la grandiosidad de Saputo no le dejaba tener un final corriente al empleo de los mortales