La Influencia De La Cultura Funeraria Egipcia

La repercusión de la cultura funeraria egipcia en el arte y la literatura de la vieja Grecia A Mümigliano escribía: “Todo historiador debe decidir en todo instante que quiere conocer. Todo historiador • escoge su tema y sus documentos: cada uno de ellos escoge su procedimiento de trabajo… Cada tema de historia es, aproximadamente explícitamente, la elección de un inconveniente a solucionar. Los documentos pueden antedecer al inconveniente, o sea, un historiador puede inspirarse en determinados documentos para proponerse una cuestión. Al revés, puede buscar los documentos precisos para solucionar los inconvenientes que le interesan…” Adrián José Presentación Ortega, prosigue la ruta marcada por el enorme estudioso italiano. Es Presentación un joven estudioso, imbuido del esplendor, de la grandiosidad de la cultura egipcia. Y, sobre todo, de los ritos y opiniones que, sobre la muerte, tuvo la civilización del Nilo. El egipcio fue un pueblo de forma notable vital que, por lo mismo, prestó suma importancia a la supervivencia tras el tránsito final. El término de la muerte y del Más Allí, el ideario funerario egipcio, conocido por todo estudioso, se encuentra plasmado en sus tumbas, desde las impresionantes pirámides a los humildes enterramientos en fosa. Plasmado en las oraciones, en las fórmulas funerarias, que se ponían en las piezas de cuadro que envolvían el cuerpo momificado, a forma de protección mágica, en los amuletos integrados en las vendas, y en el sudario. Plasmado en las pinturas de los sarcófagos y de las paredes de los circuitos funerarios. Plasmado en la literatura. En todo el conjunto se vislumbra, desde los inicios de la historia de esta magnífica cultura, la idea de que el fallecido debe gozar de una vida digna en el Allende. Una vida, a similitud de la que disfrutó en la tierra, y, de ser posible, mejor, puesto que, efectivamente, las clases privilegiadas, como en cualquier civilización de cualquier tiempo, vivieron dichosamente, y en contraposición a la enorme masa del pueblo plano, soporte de aquellas que, consecuentemente, vivió para trabajar, en condiciones, muy con frecuencia, totalmente precarias. En lo que se refiere a la civilización griega, qué decir. Es de sobra sabido el conjunto de rituales funerarios, y el término de ultratumba griegos, como en Egipto, tanto mediante la Arqueología, como de los textos. Y, desde entonces el Pero Allí jamás se les presentó a los helenos tan atrayente, ni muchísimo menos, como el egipcio, ya antes bien a la inversa. El hilo conductor de la obra de Presentación, es el estudio de las posibles influencias de la cultura funeraria egipcia en el ideario, en el arte y en la literatura de la vieja Grecia, el estudio de sus correspondencias. Y me consta, que es el producto de largas horas de análisis de la bibliografía existente, que maneja con habilidad. Su toma de situación supone un excelente reto. Digo que es un excelente reto, pues sí el tema ya ha sido objeto de publicaciones, mas por la parte de especialistas del planeta heleno. Y el enfoque de Presentación aporta la novedad de su tratamiento a partir, sobre todo, de los textos egipcios, si bien sin perder de vista los helenos