Sobre El Fundamento De La Musica (b. C. Gredos) Boecio

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En la transmisión de las viejas teorías musicales no hubo en el Occidente latino solución de continuidad entre la Antiguedad tardía y la Edad Media; figuras como Boecio (Roma, c. cuatrocientos setenta y seis Pavía, quinientos veinticuatro) de este modo lo prueban. De institutione música (Sobre el fundamento de la música), de Boecio, es por su planteamiento concreto, por su enfoque técnico, por su espíritu abierto a una extensa perspectiva de las precedentes tradiciones musicológicas, una obra singular, punto de llegada de las viejas tradiciones griegas y punto de inicio de la doctrina musical posterior: en este campo científico, así como los escritos de Aristóxeno y de Ptolomeo, el tratado de Boecio es la obra técnica más esencial que nos ha legado la Antiguedad y, además de esto, el último intento por la parte de un escritor latino de ofrecer una visión de conjunto de la vieja música grecorromana, como el primer gran monumento de la teoría musical del medievo. Su repercusión siguiente, sobre todo desde el siglo IX, fue enorme. Preso a causa de intrigas políticas desfavorables, Boecio compuso en su reclusión una obra esencial, la Consolación de la filosofía, que marcaría como ninguna otra el pensamiento medieval: se trasladó a la mayoría de lenguas europeas, y solo las Sagradas Escrituras la superó en número de traducciones. Boecio fue el último erudito en lengua latina con un completo dominio del heleno, y un profundo conocedor de las filosofías de Platón y Aristóteles
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