“La naturaleza es extraña para nosotros, puesto que forma tan solo algo exterior y nada interior. La sociedad es nues­tro planeta. El juego de las interactúes dentro de ella lo presenciamos activamente en toda la fuerza de nuestro ser entero, pues percibimos en nosotros mismos, desde den­tro y con la inquietud más viva, los estados y fuerzas de los que se edifica su sistema. A través de juicios de valor siempre y en todo momento activos, nos vemos forzados a dominar la imagen de su estado; a moldearla, a través de el empuje de la vo­luntad, cuando menos en nuestra representación” (Dilthey, mil novecientos cuarenta y ocho).Esta obra aborda los fundamentos, los temas, las labores y los objetivos que caracterizan una propuesta que busca establecer las líneas básicas de una sicología clínica que se basa en una perspectiva fenomenológicaexistencial. Asimismo apunta a ciertas contrariedades propias de un abordaje que incluye cuestiones filosóficas y epistemológicas. Los postulados básicos de una concepción del hombre son filosóficos, entre los que está la cuestión de la libertad y el determinismo, una premisa sostiene siempre y en toda circunstancia a polémicas. Sus autores han logrado poner al alcance de estudiantes y también estudiosos de este enfoque un amplio repertorio de temas bastante complejos, en general expues­tos de forma dispar en tratados escritos en lengua extranjera, en un estilo no siempre y en toda circunstancia aclarador para quien no es especialista. Han sabido asimismo estimar ciertos aportes significativos que colegas de habla lusohispánica han hecho a este modelo de sicología en las últimas 2 décadas del siglo veinte.Hace prácticamente una década (mil novecientos noventa y nueve) fui invitado por el maestro Guillermo García, entonces Directivo del Departamento de Sicología en la Univer­sidad del Norte, a dar un curso sobre sicología y psicopatología de los aprecios. Por el tiempo reinante en esta Universidad, por la acogida que me ofrecieron los estudiantes y ciertos profesores, pude querer que en este centro universitario estaba brotando un movimiento para la capacitación de futuros profesionales listos para aplicar los pos­tulados, principios y métodos propios de un enfoque comprensivoexistencial en sicología clínica. Fue tan veloz y viva la contestación que se comenzaron a efectuar en el país diferentes encuentros de psico­logía humanistaexistencial. Desde esa data se comienza un extenso movimiento de difusión y de implantación de este enfoque en ciertas universidades de este país. El entusiasmo llevó inclusive a la fundación de conjuntos de estudios en múltiples urbes de Colombia.Pienso que este libro se forma en el primer fruto, maduro y bien elaborado, de algo que se venía gestando en todos estos años. Efectivamente los profesores De Castro y García han hecho un trabajo de investigación indepen­diente, orientados por sus estudios y las ideas recogidas en las más diferentes fuentes y repensadas por ellos. No obstante, considero que el entusiasmo extraacadémico ha contribuido en parte para crear un am­biente favorezco en Colombia para una mayor difusión de la sicología de orientación existencia!. Indudablemente, ha contribuido en mayor medida, por una parte, la presencia de escuelas humanistas bien reconocidas en todo el orbe occidental, como son la escuela rogeriana, la Gestalt y la difusión en castellano de las obras de May y de Laing; por otra parte, la expansión de la fenomenología husserliana y del pensamiento de Heidegger y de Sartre dieron un impulso definitivo para meditar en una sicología comprensiva existencial. La implantación de una doctrina requiere la confluencia de distintas corrientes de ideas que presentan aspectos substantivos en común, no importa si existen divergencias en más de un punto.INDICE:Primera parte Fundamentos epistemológicos de sicología existencial1 FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA FENOMENOLOGÍA2 FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA FENOMENOLÓGICA EXISTENCIALSegunda parte Visión de humano, salud y enfermedad3 VISIÓN Y CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO4 PROCESO EXPERIENCIAL5 LA PSICOPATOLOGÍA COMO MÁSCARA DE LA EXISTENCIATercera parte Fundamentos de psicoterapia existencial6 CONCEPTOS BÁSICOS DE LA PSICOTERAPIA EXISTENCIAL7 LA INMEDIATEZ DE LA EXPERIENCIA Y EL SENTIDO DE LA COMPRENSIÓN8 FUNDAMENTOS EXISTENCIALES DE LA ENTREVISTA CLÍNICA9 LA RELACIÓN TERAPÉUTICA: EL ESTAR PRESENTE Y EL ENCUENTRO